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    这种情况还硬着头皮上，这不叫勇猛，而是属于脑子有问题。

    所以，圣乔治当然会在借助那场瞬间的对决，确认了自己的身份后，没有丝毫犹豫地撤离，还使用躲避射击的跑法离开，因为在他眼中，哈桑和玉藻前随时都可能偷袭，而江峰，更是会在关键时刻，使用令咒一锤定音。

    贞德感到一股莫名的寒意，顺着脊梁向四肢散开，他可以料想，圣乔治并没有“逃走”，而是选择了暂时“观望”，恐怕，这位白马骑士，会一直缀在这支队伍身后，寻找可乘之机。

    捂着还在流血的手臂，贞德深刻地体会到了，被猎食者盯上的兔子的感觉。

    020 燔祭

    乌斯地有一个人，名叫约伯，生活美满富裕，家庭和谐圆满，自己也很有名望，受人尊敬。

    耶和华与撒旦说，“再也找不到像他那样正直、敬神的人了。”

    撒旦说，“约伯不会无故地敬神，无非是你赐予他的幸福，若他一无所有，他必当面弃掉你。”

    耶和华便说，“我现在把他的一切都交给你，只是你不可伤及他的性命。”

    于是，撒旦便开始谋划，让灾难降临到约伯身上。

    约伯的财产，被盗匪与恶徒夺走；约伯的家人，因事故而早早横死；而约伯自身，染上了极其严重的病症，从头到脚长满毒疮。

    他没有了财富，他没有了至亲，他没有了健康。

    于是，约伯对自己的朋友们抱怨，不满于神的冷漠，耶和华听了，训斥了信仰动摇的约伯。

    约伯回答说，“我如此卑贱，能用什么回答你呢？我再也不会说什么了。”

    于是，约伯便悔改，祈求耶和华听他的祷告，并为自己说过的话感到羞愧。

    耶和华令约伯的友人带来燔祭的祭品，并令约伯在燔祭后，为他的友人祈祷。

    约伯照做，于是，耶和华使他脱离苦海，赐给他比先前有的多数倍的东西。

    此后，约伯又活了140多年，得见五世同堂的幸福日子。

    皆大欢喜，皆大欢喜。

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    在后世，《约伯记》只是个略显鬼畜的宗教故事，但在神代，《约伯记》就是具有实际可操作性的指南。

    此时此刻，神祇仍存于世。

    若诚心诚意地向神祈祷，神是真能听到的。

    如果用学术些的话语来描述，那就是这个时代的空气中，仍然充盈着高浓度的以太，在后世，需要使用大量素材来准备的魔术，这里随便哪个合格的魔术使用者，随便找一个犄角旮旯，都能够轻而易举地使用出来。

    玛尔达根本没有精心准备的必要，这个世界本身就是全天候的备战